Abstrakt: | "Chrystologia fundamentalna Napiórkowskiego mogłaby stanowić pierwszą część klasycznej
teologii fundamentalnej, która prócz chrystologii obejmuje także fundamentalną
eklezjologię. Autor nie zapowiada we Wprowadzeniu (s. 7) napisania drugiej części poświęconej
eklezjologii. Natomiast zwrócił uwagę na swoją chrystologię, która zawiera
„komplementarny element metodologiczny, a mianowicie: aspekt wiary, i to wiary eklezjalnej.
Albowiem cały Jezus Chrystus, tzn. Jego integralna osoba i dzieło, są do odkrycia
jedynie w rzeczywistości Kościoła, kiedy naszym dociekaniom towarzyszy ratio
et fides”. W dalszej części autor przypomniał rozróżnienie między apologetyką i teologią
fundamentalną (s. 17) i zapowiedział podjęcie tematu w ramach teologii fundamentalnej." (fragm.) |