Essere 'eraclitiani' nell'epoca postmoderna

Abstract

All’inizio del terzo millennio parlare del continuo divenire, della civiltà instabile e caotica, del disordine e della mutevolezza di tutte le cose, del principio della flessibilità e prontezza al nuovo e all’ignoto sembra veramente banale. Basta il richiamo alla vecchia saggezza di Eraclito (540—480 avanti Cristo) per capire che “tutto scorre” (panta rhei)1, solo che a volte l’evoluzione prende un ritmo accelerato, il che mette gli uomini in grande difficoltà di riadattarsi2. In questo caso la filosofia eraclitiana suggerisce di: 1. Sfidare con coraggio i cambiamenti dell’Essere: “Non si può discendere due volte nel medesimo fiume e non si può toccare due volte una sostanza mortale nel medesimo stato, ma a causa dell’impetuosità e della velocità del mutamento si disperde e si raccoglie, viene e va” (Eraclito, 91). 2. Cercare dentro di sé la ragione di vivere, le proprie regole di comportarsi e il sistema assiologico personale: “Ad ogni uomo è concesso conoscere se stesso ed essere saggio” (Eraclito, 116). 3. Curare il proprio “fuoco interiore” considerato metaforicamente come l’energia vitale, la luce e le nuove ispirazioni per andare avanti: “Tutte le cose sono uno scambio del fuoco, e il fuoco uno scambio di tutte le cose, come le merci sono uno scambio dell’oro e l’oro uno scambio delle merci” (Eraclito, 90).