Husserlowski model aprioryzmu : ontologizacja, deformalizacja i relatywizacja a priori

Abstract

W transcendentalnej filozofii jako a priori oznaczane są poznania, przedstawienia, pojęcia, naoczności, warunki, sądy, zasady i prawa. Kryteriami aprioryczności są ścisła ogólność, która wyklucza możliwość wyjątku i apodyktyczna konieczność, na mocy której coś jest tak i nie może być inaczej, a w konsekwencji to, co aspiruje do miana a priori, musi odznaczać się ścisłą ogólnością i apodyktyczną koniecznością. Skąd pochodzi aprioryczna konieczność i ogólność? Nasuwają się dwie możliwe odpowiedzi na to pytanie: albo ogólność i konieczność są ugruntowane w podmiocie, albo w przedmiocie. W pierwszym wypadku mamy do czynienia z subiektywizacją, a w drugim ontologizacją a priori (...)