Cultus cruoris : pensee de la violence / violence de la pensee chez les intellectuels francais

Abstract

"La génération suivante ira dans le même sens et la démarche de Bataille deviendra une caution pour la pensée émergeante qui voyait dans la littérature (et la culture) surtout un système clos. Quand Foucault écrit dans une courte note qui précède les OEuvres complètes que « nous devons à Bataille une grande part du moment où nous sommes » (OEuvres complètes, I, 5), il s’agit de la dette à l’égard de celui qui a permis de sortir du sortilège hegelien qui surplombait toute la génération, mais en même temps soutenait l’idée d’un changement révolutionnaire avec tout ce qu’il a d’inattendu. Il se peut donc que l’histoire de la pensée de la violence, de même que l’histoire de la violence de la pensée, l’une et l’autre étant une composante importante de l’histoire intellectuelle française du XXe siècle, soit l’effet d’une lecture de Hegel et de maintes stratégies de dépasser l’horizon circonscrit par le raisonnement dialectique".